[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Woda płynie, mana równie\
.Wodawypełnia rzeczy, mana równie\
.Mana, podobnie jak woda, mo\
e wyciekać, jeśli niebędzie wykorzystywana.Przy wszystkich procesach myślowych mamy do czynienia zpewnego rodzaju  elektryczną" aktywnością wy\
szego  napięcia" siły \
yciowej.Oczywiście takie pojęcia z zakresu elektryczności są jedynie analogiami i nie mogą być traktowane jako szczegółowy opis.Kahuni wszystkie procesy myślowe łączyli z mana.Słowo ma-nao oznacza myśleć", przy czym dołączone  o" ma wskazywać na to, i\
w procesie tym dowytworzenia myśli u\
yta będzie mana.Ka\
da uformowana myśl otrzyma swoje ciałocieniowe (aka) i zostanie przymocowana za pomocą nici z tej samej substancji doinnych myśli, które znalazły się tam przed nią (zespół myśli w rozumieniunowoczesnej psychologii).Ni\
sze Ja pobiera manÄ™ z po\
ywienia i powietrza i gro-madzi jaw swoim ciele aka, jednak część jej oddaje równie\
średniemu i Wy\
szemuJa.Je\
eli mana zostanie u\
yta jako siła \
yciowa średniego Ja, wtedy doświadczysubtelnej zmiany.Dawni kahuni nazywali to podziałem podstawowej many na dwarodzaje, drugi z nich nazywali maną-maną.Podwojenie podstawowego słowa oznacza dzielenie wody" i wskazuje równie\
na to, \
e ni\
sze Ja dzieli manę ze średnim, abydzięki temu mogło ono myśleć, wnioskować, tworzyć wyobra\
enia, uzmysławiać,oraz u\
ywać swojej inteligencji.Podwojenie to mogłoby tak\
e oznaczać, i\
moc manyzostaje podwojona, aby dzięki temu średnie Ja mogło u\
ywać jej w celuprzekonywania ni\
szego Ja i przyciągania go do współpracy we wspólnych staraniachprzy rozwiązywaniu i usuwaniu problemów lub te\
polepszaniu sytuacji \
yciowej.Jest to ta siła, którą znamy ze współczesnej psychologii jako  wolę", jakrównie\
moc, która zawsze powinna być dostatecznie silna, aby nakłonić ni\
sze Ja dowykonywania ka\
dego projektu.Jest ona rzadko w pełni wykorzystywana, w związkuz czym ni\
sze Ja wyślizguje się lub ugania za jedną rzeczą lub drugą, nie wykonującprzy tym \
adnego projektu lub polecenia.W tabeli  Dziesięć elementów psychologiiHuny" zostały zestawione charakterystyczne cechy trzech Ja oraz trzy poziomy many.DZIESI

ELEMENTÓW PSYCHOLOGII HUNYTrzy UNIHIPILI UHANE AUMAKUA= ni\
sze albo właściwe Ja = średnie Ja (tak\
e wewnÄ™- = Wy\
sze JaJaWłaściwe Ja, wewnętrzne trzne Ja - przyp.tłum.)  Nadzwyczaj godny zaufaniaJa, realne Ja, głębokie Ja,  Z
wiadome" Ja, racjonalny rodzicielski duch", podświadome" Ja,  Anima".rozum,  osobowość", pełna  nadświadome" samourze-Pamięć i emocje, brak logiki zdolność myślenia, siła woli, czywstnienie (dzięki wiedzy)(wnioskowanie dedukcyjne), brak pamięci, zwyczajne łącznie z przeszłością,dokładne, ścisłe, przyjmuje codzienne myślenie, teraz
niejszością i skrystali-wszystko dosłownie, mo\
na odpowiedzialne za dobrobyt zowaną częścią przyszłości.zaszczepiać mu sugestie.fizycznego ciała. Anioł stró\
", symbolizo-Kontroluje nici aka, formy Programuje  sumienie", tylko wane jest przez ptaka, ma-myślowe i autonomiczne funkcje średnie Ja mo\
e  grzeszyć" nifestuje się jako światło.organizmu.( Jedynym grzechem jest Znajduje się w kontakcie z Sumienie", wytwarza wszyst- umyślne skrzywdzenie innej wy\
szymi siłami (poekie emocje, zdane jest na pięć istoty").aumakua = wielkie zjedno-zmysłów.Racjonalizowanie, ulepszanie, czenie wszystkich Wy\
szychTelepatia.kontrolowana wyobraz
nia.Ja,  Bóg" itd.Trzy MANA MANA-MANA MANA-LOApoziomySiła \
yciowa,  Prana", uni- Mana o podwojonej sile, Najwy\
sza forma many,manywersalna siła \
yciowa, energia energia o wy\
szym  napiÄ™- energia o najwy\
szymwytwarzana przez ciało, ciu". napięciu", fizyczna manaRozdział 4y
RÓDA
O SIA
YMana - siła \
yciowa jest bardzo wa\
nÄ… sprawÄ…, je\
eli chcemy rozumieć Hunę ikorzystać z jej nauk.W poprzednim rozdziale zostało opisane, co to jest mana.Wniniejszej części ksią\
ki zostanie wyjaśnione, w jaki sposób mo\
na zwiększyć jejładunek, abyśmy dzięki temu mogli jej u\
ywać [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

przylepto3.keep.pl