[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Religia ma w oczach Frycza ogromną wartość moralną, ale Kościół, według niego, nie powinien mieć nadrzędnej wobec państwa roli politycznej.Księga ta spotkała się z ostrym atakiem ze strony kleru, ponieważ autor domagał się zmian wewnątrz Kościoła, uregulowania wzajemnego stosunku Kościoła i państwa oraz uniezależnienia go od papiestwa, które reprezentuje w Polsce obce interesy.Modrzewski postuluje też sekularyzację szkolnictwa.Frycz opowiada się tu także jako zwolennik swobód wyznaniowych i tolerancji religijnej."Księga V - O szkole" - atakuje przestarzałe poglądy i metody wychowawcze, domaga się podniesienia poziomu szkół, przygotowania młodzieży do działalności publicystycznej, żąda zmiany programów nauczania i udostępnienia nauki młodzieży męskiej ze wszystkich stanów.Postuluje utworzenie specjalnej instytucji, która przejęłaby nadzór nad szkolnictwem.Pierwszym krokiem byłaby reorganizacja szkolnictwa elementarnego i wprowadzenie nauczania języka polskiego.Celem nauki ma być przygotowanie ucznia do jak najlepszego pełnienia obywatelskich Uważa, że państwo winno mieć prawo ingerencji w sprawy szkolnictwa.Kosztami nauki próbował obciążyć bogate kościoły.Piotr Skarga, podobnie jak F.M., pragnie wpoić miłość w serca narodu, uczy, upomina, karze, prosi, zaklina i groziPiotr Skarga, wybitny działacz kontrreformacyjny (patrz hasło: kontrreformacja), pedagog jezuicki,pierwszy rektor Akademii Wileńskiej, a także założyciel stowarzyszeń filantropijnych, zostałw 1588 r.nadwornym kaznodzieją króla Zygmunta III Wazy.Najważniejszym jego dziełem sąwydane w 1597 roku "Kazania sejmowe".Nie należą one do literatury religijnej, lecz są doskonaleułożonym traktatem politycznym o przebudowie państwa polskiego.Jako katolik i patriota autorwalczył o przywrócenie jedności religijnej w Polsce, wzmocnienie władzy królewskiej orazusunięcie krzywd społecznych i praw niesprawiedliwych.Osiem "Kazań sejmowych" to osiemrozdziałów rozprawy politycznej o najważniejszych niedomaganiach Rzeczypospolitej,o sposobach ich przezwyciężania.Kazanie I - "O mądrości potrzebnej do rady" stanowi rodzaj wstępu, wprowadzeniaw problematykę.Autor charakteryzuje choroby, które rujnują państwo.Przewodnią myślą kazaniajest twierdzenie, że moralność narodu jest warunkiem szczęścia i potęgi państwa.Tak więcnajbardziej moralni powinni być ci, którzy stoją na czele narodu.Kazanie II - "O miłości ku ojczyźnie".Wylicza tu sześć chorób Polski.Są to: brak miłościojczyzny, brak zgody politycznej, anarchia religijna, osłabienie władzy królewskiej,niesprawiedliwe prawa i bezkarność grzechów jawnych.Dalszy ciąg kazania poświęca autorpierwszej chorobie, tzn."nieżyczliwości ludzkiej ku Rzeczypospolitej", która płynie z "chciwościdomowego łakomstwa".W sposób sugestywny i wzruszający mówi Skarga o swej własnejmiłości do ojczyzny, która jest świętym obowiązkiem każdego człowieka.P.S.porównuje ojczyznę do matki, która urodziła i wychowała dzieci, czyli wszystkich obywateli, daje im tytuły i bogactwa.Za to należy się jej cześć i szacunek.Obywatele zaś myślą tylko o sobie, nie obchodzi ich dobro narodu.Alegoria ojczyzny- matki miała wzbudzić w polskiej szlachcie patriotyzm, miała oskarżyć ich o życie ponad stan w beztrosce i w grzechu rozpusty.Domaga się bezinteresownej miłości do ojczyzny, miłości dla niej samej.Ojczyzna to również widmo tonącego okrętu.P.S.oznajmia nam, że „gdy okręt obrony nie ma i on ze wszystkim, co zebrał, utonąć musi”.Dlatego wszyscy powinni porzucić dobro prywatne dla ratowania dobra wspólnego.Autor daje w ten sposób nadzieję.Tak więc jeśli marynarze potrafią uratować swój statek łatając w nim dziury i wylewając wodę, to w ten sam sposób może uratować swą ojczyznę szlachta, wyzbywając się chciwości i przywiązania do swego majątku.Skarga przepowiada, że rozplenienie się chorób może spowodować upadek Rzeczypospolitej.Kazanie III - "O niezgodzie domowej".Autor stwierdza, że rodacy, dzieci jednej i tej samejojczyzny, powinni się zgadzać, ponieważ łączy ich jedna religia, nakazująca miłość bliźniego, tensam władca, takie same prawa i swobody obywatelskie.Brak tej zgody szczególnie na sejmachbudzi u Skargi lęk o przyszłość ojczyzny."Widzi" rozbiory Polski zauważone przez Matejkę,Mickiewicza.Kazanie IV i V - "O naruszeniu religii katolickiej".Dotyczy reformacji, która, zdaniemkaznodziei, jest prawdziwą klęską dla Polski, ponieważ pogłębia niezgodę narodową.Autornakazuje powrót do religii katolickiej jako jedynie prawdziwej, prowadzącej do zgody i do potęgipaństwa.Kazanie VI - "O monarchii i królestwie".Skarga uważa, że najlepszą formą rządu jestjednowładztwo, którego nie można jednak utożsamiać z absolutnym samowładztwem.Państwempowinien rządzić król, przy pomocy mądrej rady, złożonej z przedstawicieli narodu.Poddani winnisą swemu królowi szacunek i posłuszeństwo.Natomiast "złota wolność szlachecka" prowadzi doanarchii, co jest jednoznaczne z upadkiem państwa.Kazanie VII - "Prawa niesprawiedliwe".Podobnie jak Modrzewski, stwierdza, że bez prawsprawiedliwych nie ma prawdziwej wolności.Wylicza prawa niesprawiedliwe, m.in.o mężobójstwie, krzywdzące chłopa, dla którego żąda wolności osobistej, chociaż podobnie jakModrzewski, akceptuje stany społeczne.Kazanie VIII - "O niekarności grzechów jawnych".Autor przedstawił w nim wszystkie,najgorętsze uczucia patriotyczne - miłość do ojczyzny, oburzenie na jej złych synów, niepokójo losy Rzeczypospolitej i nadzieję, że dobry Bóg ustrzeże Polskę od zguby [ Pobierz całość w formacie PDF ]
zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl przylepto3.keep.pl
.Religia ma w oczach Frycza ogromną wartość moralną, ale Kościół, według niego, nie powinien mieć nadrzędnej wobec państwa roli politycznej.Księga ta spotkała się z ostrym atakiem ze strony kleru, ponieważ autor domagał się zmian wewnątrz Kościoła, uregulowania wzajemnego stosunku Kościoła i państwa oraz uniezależnienia go od papiestwa, które reprezentuje w Polsce obce interesy.Modrzewski postuluje też sekularyzację szkolnictwa.Frycz opowiada się tu także jako zwolennik swobód wyznaniowych i tolerancji religijnej."Księga V - O szkole" - atakuje przestarzałe poglądy i metody wychowawcze, domaga się podniesienia poziomu szkół, przygotowania młodzieży do działalności publicystycznej, żąda zmiany programów nauczania i udostępnienia nauki młodzieży męskiej ze wszystkich stanów.Postuluje utworzenie specjalnej instytucji, która przejęłaby nadzór nad szkolnictwem.Pierwszym krokiem byłaby reorganizacja szkolnictwa elementarnego i wprowadzenie nauczania języka polskiego.Celem nauki ma być przygotowanie ucznia do jak najlepszego pełnienia obywatelskich Uważa, że państwo winno mieć prawo ingerencji w sprawy szkolnictwa.Kosztami nauki próbował obciążyć bogate kościoły.Piotr Skarga, podobnie jak F.M., pragnie wpoić miłość w serca narodu, uczy, upomina, karze, prosi, zaklina i groziPiotr Skarga, wybitny działacz kontrreformacyjny (patrz hasło: kontrreformacja), pedagog jezuicki,pierwszy rektor Akademii Wileńskiej, a także założyciel stowarzyszeń filantropijnych, zostałw 1588 r.nadwornym kaznodzieją króla Zygmunta III Wazy.Najważniejszym jego dziełem sąwydane w 1597 roku "Kazania sejmowe".Nie należą one do literatury religijnej, lecz są doskonaleułożonym traktatem politycznym o przebudowie państwa polskiego.Jako katolik i patriota autorwalczył o przywrócenie jedności religijnej w Polsce, wzmocnienie władzy królewskiej orazusunięcie krzywd społecznych i praw niesprawiedliwych.Osiem "Kazań sejmowych" to osiemrozdziałów rozprawy politycznej o najważniejszych niedomaganiach Rzeczypospolitej,o sposobach ich przezwyciężania.Kazanie I - "O mądrości potrzebnej do rady" stanowi rodzaj wstępu, wprowadzeniaw problematykę.Autor charakteryzuje choroby, które rujnują państwo.Przewodnią myślą kazaniajest twierdzenie, że moralność narodu jest warunkiem szczęścia i potęgi państwa.Tak więcnajbardziej moralni powinni być ci, którzy stoją na czele narodu.Kazanie II - "O miłości ku ojczyźnie".Wylicza tu sześć chorób Polski.Są to: brak miłościojczyzny, brak zgody politycznej, anarchia religijna, osłabienie władzy królewskiej,niesprawiedliwe prawa i bezkarność grzechów jawnych.Dalszy ciąg kazania poświęca autorpierwszej chorobie, tzn."nieżyczliwości ludzkiej ku Rzeczypospolitej", która płynie z "chciwościdomowego łakomstwa".W sposób sugestywny i wzruszający mówi Skarga o swej własnejmiłości do ojczyzny, która jest świętym obowiązkiem każdego człowieka.P.S.porównuje ojczyznę do matki, która urodziła i wychowała dzieci, czyli wszystkich obywateli, daje im tytuły i bogactwa.Za to należy się jej cześć i szacunek.Obywatele zaś myślą tylko o sobie, nie obchodzi ich dobro narodu.Alegoria ojczyzny- matki miała wzbudzić w polskiej szlachcie patriotyzm, miała oskarżyć ich o życie ponad stan w beztrosce i w grzechu rozpusty.Domaga się bezinteresownej miłości do ojczyzny, miłości dla niej samej.Ojczyzna to również widmo tonącego okrętu.P.S.oznajmia nam, że „gdy okręt obrony nie ma i on ze wszystkim, co zebrał, utonąć musi”.Dlatego wszyscy powinni porzucić dobro prywatne dla ratowania dobra wspólnego.Autor daje w ten sposób nadzieję.Tak więc jeśli marynarze potrafią uratować swój statek łatając w nim dziury i wylewając wodę, to w ten sam sposób może uratować swą ojczyznę szlachta, wyzbywając się chciwości i przywiązania do swego majątku.Skarga przepowiada, że rozplenienie się chorób może spowodować upadek Rzeczypospolitej.Kazanie III - "O niezgodzie domowej".Autor stwierdza, że rodacy, dzieci jednej i tej samejojczyzny, powinni się zgadzać, ponieważ łączy ich jedna religia, nakazująca miłość bliźniego, tensam władca, takie same prawa i swobody obywatelskie.Brak tej zgody szczególnie na sejmachbudzi u Skargi lęk o przyszłość ojczyzny."Widzi" rozbiory Polski zauważone przez Matejkę,Mickiewicza.Kazanie IV i V - "O naruszeniu religii katolickiej".Dotyczy reformacji, która, zdaniemkaznodziei, jest prawdziwą klęską dla Polski, ponieważ pogłębia niezgodę narodową.Autornakazuje powrót do religii katolickiej jako jedynie prawdziwej, prowadzącej do zgody i do potęgipaństwa.Kazanie VI - "O monarchii i królestwie".Skarga uważa, że najlepszą formą rządu jestjednowładztwo, którego nie można jednak utożsamiać z absolutnym samowładztwem.Państwempowinien rządzić król, przy pomocy mądrej rady, złożonej z przedstawicieli narodu.Poddani winnisą swemu królowi szacunek i posłuszeństwo.Natomiast "złota wolność szlachecka" prowadzi doanarchii, co jest jednoznaczne z upadkiem państwa.Kazanie VII - "Prawa niesprawiedliwe".Podobnie jak Modrzewski, stwierdza, że bez prawsprawiedliwych nie ma prawdziwej wolności.Wylicza prawa niesprawiedliwe, m.in.o mężobójstwie, krzywdzące chłopa, dla którego żąda wolności osobistej, chociaż podobnie jakModrzewski, akceptuje stany społeczne.Kazanie VIII - "O niekarności grzechów jawnych".Autor przedstawił w nim wszystkie,najgorętsze uczucia patriotyczne - miłość do ojczyzny, oburzenie na jej złych synów, niepokójo losy Rzeczypospolitej i nadzieję, że dobry Bóg ustrzeże Polskę od zguby [ Pobierz całość w formacie PDF ]